古代の動物愛好家が犬と一緒に埋葬されているのを発見

ペットと飼い主の絆は何世紀にもわたって今と同じくらい強かった可能性があり、2,000年以上前に一部の古代人類が仲間の動物とともに埋葬されていたことが考古学者らによって発見された。

紀元前3世紀から1世紀にかけてのイタリアの161人の遺体が考古学者によって分析され、そのうち16人には何らかの動物の遺体が伴われていたことが判明した。

ヴェローナのセミナリオ・ヴェスコヴィレという遺跡で人間と一緒に見つかった動物には、供え物に含まれていた可能性のある豚、鶏、牛が含まれていたが、その他の動物は犬や馬の遺体の隣で発見されたと、新聞紙の新しい論文で明らかになった。ジャーナルPLOS ONE。

当時、この地域の人々は犬や馬を食べることは一般的ではなかったことから、犬や馬が人間の人生においてペットや重要な動物であり、飼い主と一緒に埋葬された可能性さえあることを示しています。

「文化的にセノマネ文化に起因すると考えられるこの文脈には、161 件の埋葬物が含まれており、そのうち、完全な骨格、孤立した骨格部分、または食べ物の形で含まれている動物の遺体は 16 件のみです。これらのうち 4 件は、馬のいずれかを含むため、特に興味深いものです」 (エクウス・カバルス) または犬 (カニスルプス・ファミアリス) – 食事としての役割を果たさなかった動物」と著者らは論文に書いている。

1つの骸骨は赤ん坊のもので、完全な犬の骸骨と一緒に埋葬されていたが、他の骸骨には馬の一部を持った若い男性、小型犬を連れた中年男性、丸ごと馬と一緒にいた中年女性も含まれていた、犬の頭蓋骨、他の馬の一部。

研究者らは、墓で発見された人間と動物の遺伝子を分析し、遺体の食事や埋葬状況を調査した。 彼らは、動物と一緒に埋葬された人々の間に有意な相関関係がないことを発見しました。 これは、人々が血縁関係になく、したがって単一の家族の一員ではないことを意味します。

このパターンの欠如は、なぜこれらの人々が動物とともに埋葬されたのかについて、宗教的象徴から動物との交友に至るまで、さまざまな解釈が可能であることを意味します。

馬や犬は歴史を通じて人間と一緒に埋葬されているのが発見されていますが、これらの葬儀の重要性は文化によって大きく異なると考えられます。

「犬に目を向けると、人間の埋葬における犬の姿は少なくとも旧石器時代後期から考古学的に記録されており、この習慣の最も古い証拠はボルン・オーバーカッセル(ドイツ、紀元前12290年~紀元前12050年)のものである。

「人間の墓と関係があるかどうかに関係なく、葬儀の文脈における犬の出現は、顕著な地理的分布を示しており、発見はユーラシアとアメリカ大陸で確認されており、年代的には旧石器時代から現代にまで及んでいる」と著者らは論文で述べている。

残念なことに、これらのヴェローナの墓で見つかった犬たちは、おそらく死後の世界へ渡ることを象徴するために、埋葬のために犠牲にされた可能性が高いようです。

「特に、この動物の沈着と冥界との関連性との関連性を慎重に仮定したくなる。犬と死後の世界とのつながりは、古代エジプト、スカンジナビア、古典、そしてガロ・ローマ文化」と著者らは書いている。

しかし著者らは、これらの動物が人間と一緒に埋葬された理由に関しては、当時の社会におけるその人の地位や地域社会の具体的な葬儀の儀式など、多くの文化的変数が影響している可能性があると指摘している。

「私たちが観察しているのは、儀式の物質的側面のほんの一部にすぎません。有機材料の劣化による避けられない情報の損失に加えて、観察された残骸は近似値を提供するだけであり、感覚的要素や身振り要素などの儀式的パフォーマンスの重要な要素が欠けています」 。

「第二に、葬儀は生き残ったコミュニティのメンバーによって制定された共同体表現であり、共通のニーズと象徴的なコードによって形づくられている」と研究者らは論文で述べている。

「したがって、(セミナリオ・ヴェスコヴィレ)のものも含め、埋葬の解釈は、亡くなった人の社会的人物や伝記との関連性、そして生存者が死とその周囲の状況にどのように仲介し、解釈し、追加の意味を吹き込む可能性があるかを考慮する必要がある」それ。”

したがって、これらの動物はペットであった可能性がありますが、2,000 年以上前に人間と一緒に埋葬された理由を正確に知ることは不可能です。

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